问：西方极乐净土是西方真的存在吗？只有修得正果才能看得到、去得了吗？极乐净土还是像地狱一样是画成的？如果想在此生了生死、出轮回、西方求生净土，极乐净土一定要发起菩提心吗？西方

宗舜法师答：西方极乐世界是真实的存在。凡夫不一定修得正果，极乐净土带业也能往生，西方只要有信心、极乐净土有愿力、西方修行的极乐净土功夫能够和阿弥陀佛的大愿相应。西方极乐世界，西方是极乐净土果报，不是西方画图。那是极乐净土阿弥陀佛的实报庄严之土，乃是西方他多生多劫修行菩萨道所感得的一种清净美妙之报。按照一般的经论来讲，本来只有登地的菩萨也就是证得一定果位才可以达到报土，和佛共同享受这样的快乐，普通的众生不够资格。但是由于弥陀大愿的特胜，给予凡夫方便，让凡夫也能入报土，享受这种极乐世界依正的庄严。

也有不发菩提心而能往生净土的人。在《观无量寿经》里说，这样的人属于下品往生。一辈子大奸大恶，干了很多坏事，因为临命终的时候遇到善知识开示，他一念之下想要得度，也顾不上什么发心、忏悔，念阿弥陀佛如同找到一根救命稻草，紧紧抓住就是。“我要求救，我要解脱”，在这种单纯的心念之下，他就带业往生净土了。

可是大部分人一边念着佛，一边内心还夹杂着各种生死烦恼的东西，往生的心不是很恳切，修行的功夫又达不到很高，信、愿、行这三样，一样都不相应。这时候求生净土就必须要发菩提心了。在发了菩提心的前提下，你的行为就是菩萨行，也就意味着你今天的一切都在导向成佛。哪怕你喝一杯水，都是在利益众生。你今天好好地吃碗饭、好好地喝杯水、好好地睡个觉，都是在利益众生。因为利益了你，就是在利益众生，你就是菩萨，你就是人天所应供养者。发了菩提心的就是菩萨，不要再跑到哪儿去找菩萨了，活菩萨个个就坐在你们身边。

问：可以带业往生吗？是不是有悖于因果？

宗舜法师答：可能有很多人不明白，这里的“业”是指的恶业，往生就是生到西方极乐净土。西方极乐净土是由阿弥陀佛的善愿圆满成就的，要生到西方极乐世界，一般都会要求发菩提心，要修各种功德。但是对于一些罪业凡夫来说，他们在活着的时候很难把自己的罪业消灭干净，所以大家就寄托希望于阿弥陀佛的救度，让我们往生到西方去。

我可以告诉大家，是可以带业往生的。因为如果只是“消业往生”，等恶业消完了才能往生的话，净土法门就不是一个易行道，而是一个难行道。难行道和易行道的差别就是，好比竹子里面有一个小虫，如果它从竹子的最底下这一节开始咬，一直咬到竹梢才能出头，这就是一个难行道；那么易行道呢，是它从竹子的壁里面横着向外咬，只要咬薄薄的几毫米就可以咬出头，这叫“横超三界”之法。这是由阿弥陀佛的悲心与愿力决定的，决定可以往生，不悖因果。

比如说你爸爸妈妈赚了钱给你用，这就相当于你没赚钱你也可以得到钱这个样子。这样有没有悖于因果呢？因为他们是你的父母。阿弥陀佛被称为三界导师，四生慈父，他就像我们的父母一样，他就把他的功德给予我们，让我们凡夫也能生到他的报土中去，这是一个完全符合因果的事情，但确实是特殊之法，不可思议之法。

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